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讀《三十六計(jì)》有感（通用14篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《三十六計(jì)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《三十六計(jì)》有感 篇1
“三十六計(jì)”聚合了中國(guó)古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，是一部兵法和智謀的奇書(shū)。全書(shū)共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)謀又分為六個(gè)計(jì)策，共三十六計(jì)。有空時(shí)拿出來(lái)看一看，可以了解相關(guān)的歷史常識(shí)和文學(xué)知識(shí)。
其中第三十六計(jì)“走為上計(jì)”給我的印象最深：南北朝北周時(shí)代，周宣帝昏庸無(wú)能，只知道吃喝玩樂(lè)，把朝政交給了楊皇后的父親隋國(guó)公楊堅(jiān)主持。隨著勢(shì)力逐漸壯大，楊堅(jiān)開(kāi)始有了做皇帝的野心。但他覺(jué)得手握重兵的相州總管尉遲炯對(duì)自己是一個(gè)很大的威脅，就派出親信韋孝寬到鄴城去替換尉遲炯。尉遲炯又氣又恨，就準(zhǔn)備在鄴城殺死韋孝寬。韋孝寬知道后，立即向西逃跑。
韋孝寬在逃跑的過(guò)程中，每到一個(gè)驛站，就對(duì)驛站的管事說(shuō)：“尉遲大人很快就要到了，你們趕快準(zhǔn)備好酒宴迎接他，不能怠慢?！蓖瑫r(shí)，他在臨走的時(shí)候還找了個(gè)借口，把驛站中的好馬全部遷走。
尉遲炯聽(tīng)說(shuō)韋孝寬逃跑了，就命令部下梁子康去追韋孝寬。路上，梁子康見(jiàn)每個(gè)驛站都有好酒好菜招待他們，邊毫不客氣的大吃大喝。準(zhǔn)備在驛站換馬的時(shí)候，驛站里找到的都是老弱殘馬。就這樣，韋孝寬逃過(guò)了尉遲炯的追擊。
還記得在某一個(gè)星期天，我和爸爸去廣百逛街的時(shí)候，我們?cè)谄邩琴u(mài)健身器械的地方，有一個(gè)推銷(xiāo)員讓我們?cè)囈辉囁麄児镜慕∩砥餍?，我們就去試了一下，那個(gè)推銷(xiāo)員在旁邊講這個(gè)將那個(gè)，都是勸我們買(mǎi)他們公司的健身器械，后來(lái)有一個(gè)外國(guó)朋友來(lái)了，推銷(xiāo)員馬上就過(guò)去了，我們趁這個(gè)機(jī)會(huì)“走為上計(jì)”了。
生活中還有許多地方用得著三十六計(jì)。我想說(shuō)平時(shí)你們學(xué)習(xí)可千萬(wàn)別“瞞天過(guò)?！薄皽喫~(yú)”瞎闖禍哦！看到“偷梁換柱”“無(wú)中生有”的事情別“隔岸觀(guān)火”休手旁觀(guān)，班級(jí)的榮譽(yù)需要你來(lái)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我在這里“反客為主”“拋磚引玉”了！
讀《三十六計(jì)》有感 篇2
今天早上，我又去逛書(shū)店了，書(shū)店又出了不少新書(shū)，其中《古典文學(xué)名著彩色連環(huán)畫(huà)》系列的引起了我的注意，這套書(shū)有《封神演義》、《聊齋志異》、《東周列國(guó)志》等等。其中，最使我都是喜愛(ài)的就是《兵法三十六計(jì)》。
《兵法三十六計(jì)》這本書(shū)即有文字?jǐn)⑹?，也有連環(huán)畫(huà)，十分地引人入勝，讓人了解了兵法，也了解了三十六計(jì)的各個(gè)來(lái)源。書(shū)中一共講述了三十六種兵法：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫，聲東擊西等。全書(shū)又分為六套，也就是對(duì)相同類(lèi)似的戰(zhàn)術(shù)的一個(gè)總結(jié)，如敗戰(zhàn)計(jì)、勝戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)和并戰(zhàn)計(jì)，以生動(dòng)的文筆和多彩的繪畫(huà)方式向讀者展示了中國(guó)古代戰(zhàn)火紛飛，群雄奮斗的歷史。
讀了這本書(shū)，我頓時(shí)了解了兵法三十六計(jì)的來(lái)源，以前我也聽(tīng)過(guò)三十六計(jì)這一說(shuō)法，但是我從來(lái)都不知道它們是怎么演變而來(lái)的，讀了這本《兵法三十六計(jì)》，我這才明白的。讀了這本書(shū)后，我更相信知識(shí)和書(shū)籍的力量了，書(shū)中有古人的大智慧，古人成功的秘訣以及失敗的原因全部都記載在了書(shū)里，就像《史書(shū)》，記載了無(wú)窮無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河的重大事件。前人的教訓(xùn)使我們不會(huì)犯他們同樣的錯(cuò)誤，使人類(lèi)文明越來(lái)越先進(jìn)，越來(lái)越強(qiáng)盛。
這本《兵法三十六計(jì)》，真的是使我受益無(wú)窮，里面?zhèn)鬟f的知識(shí)和智慧將使我一生受用不盡。
讀《三十六計(jì)》有感 篇3
從假期到現(xiàn)在，我讀了很多書(shū)，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國(guó)古代豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計(jì)》。全書(shū)分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計(jì)”中所蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶。
翻開(kāi)書(shū)第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話(huà)：《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。這一句話(huà)完全可以概括我這篇讀后感，因?yàn)椤度?jì)》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書(shū)。
其中共有整整三十六個(gè)計(jì)謀，可謂之計(jì)計(jì)精彩。我這里就擇要述之：苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)等等，這些都是很著名的計(jì)策，但最著名的要數(shù)最后一計(jì)，也就是第三十六計(jì)——“走為上計(jì)”?？傊?，由三十六計(jì)引出的故事很多，說(shuō)不完，數(shù)不盡。
我看了《三十六計(jì)》之后，只想說(shuō)一句話(huà)：它是一部使大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì)“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書(shū)！
讀《三十六計(jì)》有感 篇4
曠野上，我在思想的道路上漫步，心里念著一個(gè)書(shū)名：《三十六計(jì)》。
智慧是什么？智慧就是課堂上的發(fā)言嗎？就是作業(yè)本上的字嗎？《三十六計(jì)》給了我答案。
“智慧就是生活的經(jīng)驗(yàn)，就是臨危不懼的一點(diǎn)思考”。
聲音未落，塵土飛揚(yáng)。塵土中隱約走出一批軍隊(duì)，那是楚軍。楚軍多次進(jìn)攻絞國(guó)，卻都被絞國(guó)頑強(qiáng)地壓回。幾天后，楚國(guó)停止了對(duì)絞國(guó)的進(jìn)攻，可周?chē)男∩缴辖?jīng)常出現(xiàn)幾個(gè)無(wú)守兵的楚國(guó)樵夫，絞國(guó)士兵抓回他們，后來(lái)，事情又發(fā)生了一次，可這次，眾楚兵忽然竄了出來(lái)，圍攻絞軍，又一批楚軍沖進(jìn)即將關(guān)上的絞國(guó)門(mén)，輕易占國(guó)。楚軍舍以樵夫，使敵盈利，故事重展，一觸即發(fā)。他們舍小利，換大局，先讓敵人嘗到甜頭，再讓它吃大苦頭，此計(jì)為 “拋磚引玉”。此計(jì)甚好，它充分利用人類(lèi)內(nèi)心的貪心，誘敵上鉤。被好處蒙蔽了雙眼的敵人，必會(huì)不經(jīng)思考，吃去美肉，結(jié)果失去更多，這就是其妙點(diǎn)?？山Y(jié)果再一想，不是計(jì)太妙，而是心過(guò)貪。只會(huì)一味貪婪地去拿餡餅，最終會(huì)一敗涂地。打個(gè)比方，天臺(tái)就有個(gè)人，接了個(gè)陌生電話(huà)，對(duì)方說(shuō)只要你存錢(qián)到××，錢(qián)每天會(huì)增原利息的一倍，那人就因見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)受騙了1.2萬(wàn)。收起貪婪的心，真誠(chéng)面對(duì)生活，用自己雙手創(chuàng)造一切，踏踏實(shí)實(shí)，這才是成功之路，我邊看邊想，流瀉下了感受。
瞞天過(guò)海、以逸待勞，趁火打劫……這些計(jì)謀只不過(guò)利用了人們的欲望或習(xí)慣。放下一切，不用管什么兵法、謀略，只要用自己的智慧，靜下心思考，你已經(jīng)成功了大半。
讀《三十六計(jì)》有感 篇5
在假期里我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)。書(shū)中凝聚了中國(guó)古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，是一部兵法和智謀的奇書(shū)。是古代人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也聚合了無(wú)數(shù)人的心血，古人通過(guò)分析和總結(jié)，寫(xiě)出了這一本書(shū)。《三十六計(jì)》這本書(shū)不僅可以用在戰(zhàn)場(chǎng)上，更可以用在商場(chǎng)和官場(chǎng)上，成為人們成功的一把鑰匙。
全書(shū)共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)謀又分為六個(gè)計(jì)策，共三十六計(jì)。其中，感想最深刻的一計(jì)是“李代桃僵”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)大將田忌常與齊威王及王子們舉行賽馬活動(dòng)，并且每次賭得很高。但不幸的是，每次比賽，田忌總是輸?shù)亩?，贏的少。有一天，軍事家孫臏陪同他一起賽馬，孫臏說(shuō)：這場(chǎng)比賽，你的馬與王子們的.馬各按速度分成上、中、下等馬，你的馬雖然在總體上劣于王子的馬，但是各等馬的足力其實(shí)相差并不多，只要采取一定策略，仍然可以贏得比賽。
等到這一場(chǎng)比賽開(kāi)始時(shí)，孫臏就如是建議田忌：首先，用自己的下等馬對(duì)王子的上等馬；然后，用自己的上等馬對(duì)其中等馬；最后，用自己的中等馬對(duì)其下等馬。田忌聽(tīng)從了這一建議。結(jié)果，第一場(chǎng)，田忌以下等馬對(duì)上等馬，最后慘??；第二場(chǎng)，田忌的上等馬對(duì)王子的中等馬，獲勝；第三場(chǎng)，田忌的中等馬對(duì)王子的下等馬，同樣獲勝。這樣，田忌兩勝一負(fù)，最終獲勝。
在這次賽馬事件中，“李代桃僵”可謂被孫臏運(yùn)用得恰如其分，犧牲下等馬對(duì)王子上等馬的比賽，目的是獲得上等馬及中等馬對(duì)王子中等馬及下等馬的勝利，從而獲得比賽的總勝利。也就是說(shuō)，以部分犧牲為代價(jià)，取得總體上的大勝利。
我還發(fā)現(xiàn)：這本書(shū)上講到的很多經(jīng)驗(yàn)，都被外國(guó)的大老板用于公司管理上。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在美國(guó)、日本都有很多人正在學(xué)習(xí)它。我聽(tīng)了真為我們中華民族驕傲，同時(shí)也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。我一定要認(rèn)真閱讀，并能運(yùn)用，爭(zhēng)取將來(lái)做一個(gè)有計(jì)謀的人。
讀《三十六計(jì)》有感 篇6
今天我讀了一本名叫三十六計(jì)的書(shū)，書(shū)中有各種好看的文章，當(dāng)中我最喜歡的是第三十二計(jì)：空城計(jì)，當(dāng)中主人公是諸葛亮。
空城計(jì)里面我最喜歡的一段是：此時(shí)，諸葛亮所帶的五千人馬已有一半的運(yùn)糧草先走了，只剩下二千五百在城中無(wú)法與魏軍對(duì)抗。諸葛亮傳令：將旌旗全部藏起來(lái)；軍士各
守崗位，不得大聲說(shuō)話(huà)，隨便出入；大開(kāi)四扇城門(mén)，每扇門(mén)派二十名軍士扮成百姓，灑掃街道。一起都安排好后，諸葛亮來(lái)到城樓上扶起琴來(lái)。
魏軍前哨來(lái)到城下，看到這樣的情景，不敢進(jìn)城，急忙回去報(bào)告司馬懿...。司馬懿頓時(shí)起了疑心，立刻命令大軍撤退。司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)道：“父親為什么要撤兵呢？”司馬懿回答：‘一生謹(jǐn)慎，從來(lái)不做冒險(xiǎn)的事。今天開(kāi)城門(mén)肯定有埋伏。我要是攻城，就中他的計(jì)了?！f(shuō)完司馬懿就慌慌張張地撤退了。這句話(huà)主要寫(xiě)了諸葛亮在敵人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的時(shí)候時(shí)不慌張的態(tài)度，和司馬懿對(duì)諸葛亮的疑心。
讀了這篇文章，我知道人要向諸葛亮一樣對(duì)抗困難，可千萬(wàn)別向司馬懿一樣對(duì)任何事都沒(méi)有自信心。
讀《三十六計(jì)》有感 篇7
今天，我又再次重溫了《三十六計(jì)》這本書(shū)，讓我體會(huì)到了祖先們偉大的智慧。
《三十六計(jì)》這本書(shū)是我國(guó)古代軍事思想集的偉大制作，被譽(yù)為東方思想寶庫(kù)的“明珠”，與《孫子兵法》并稱(chēng)為古代兵法雙絕。書(shū)中各計(jì)名字來(lái)源廣闊，由得來(lái)源于歷史典故，如圍魏救趙:有的來(lái)源于古代兵書(shū),如聲東擊西:有的來(lái)源于日常用語(yǔ),如指桑罵槐:有的來(lái)源于詩(shī)句,如擒賊擒王,李代桃僵.
當(dāng)我再一次地看到這本書(shū)時(shí),我深深地被這些事例所折服,這邊是智慧的存在!
起初,<三十六計(jì)>只被用于軍事方面。然而，現(xiàn)在又可以將這些事例套用在生活、經(jīng)商等方面。比如好多老師管理一個(gè)班級(jí)，往往會(huì)先顯現(xiàn)出自己的嚴(yán)厲。這時(shí)，學(xué)生們會(huì)把自己的調(diào)皮“隱藏”起來(lái)，這樣一來(lái)，老師所看到的并不是學(xué)生們的真實(shí)情況。相反，老師先把自己的嚴(yán)厲“隱藏”起來(lái)，那些習(xí)慣不良、規(guī)范不好的學(xué)生就會(huì)慢慢露出水面。老師便能一目了然學(xué)生們真實(shí)的情況。這便是“欲擒故縱”之法。
《三十六計(jì)》這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，充實(shí)了我的生活。透過(guò)它也讓我清楚地認(rèn)識(shí)到，生活中仍有許多的事物有待我們?nèi)ネ诰?、探索，也感受到了古代人民們的偉大智慧，我要向他們學(xué)習(xí)！
讀《三十六計(jì)》有感 篇8
大家都知道中國(guó)古代兵書(shū)有兩個(gè)經(jīng)典：《三十六計(jì)》、《孫子兵法》，其中關(guān)于《三十六計(jì)》的諺語(yǔ)有：三十六計(jì)，走為上計(jì)。意思就是敗局已定的情況下，退卻是上策。但內(nèi)涵最豐富的應(yīng)該是《孫子兵法》，因?yàn)槲夷挲g太小的原因，現(xiàn)在只能看懂《三十六計(jì)》，它文字簡(jiǎn)練，含有樸素的辯證道理。
三十六計(jì)中有一計(jì)：空城計(jì)，是第三十二計(jì)，意思就是在自己兵力虛弱的時(shí)候，顯示出更虛弱的樣子，讓敵人更加迷惑，在敵強(qiáng)我弱的情況下會(huì)產(chǎn)生奇效。在中國(guó)歷有真實(shí)的例子。春秋時(shí)期，楚國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)力弱小，很快潰敗到了首都，在馬上就要亡國(guó)的時(shí)候，鄭國(guó)的相國(guó)想出一個(gè)計(jì)策：讓士兵都藏起來(lái)，老百姓正常的生活，打開(kāi)城門(mén)，放下吊橋，讓楚國(guó)人都看到。楚國(guó)的軍隊(duì)后非常迷惑，不敢進(jìn)攻。正在猶豫的時(shí)候，齊國(guó)援助鄭國(guó)的軍隊(duì)趕到了，楚國(guó)人趕緊撤退了?？粘怯?jì)是一種心理戰(zhàn)，讓敵人做出錯(cuò)誤的判斷。
三十六計(jì)中還有瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、美人計(jì)等等精彩的故事，中華文化博大精深，需要我們好好汲取養(yǎng)分，大家可以多看看古代經(jīng)典的著作。
讀《三十六計(jì)》有感 篇9
說(shuō)到《三國(guó)演義》，大家一定知道“三十六計(jì)”，對(duì)于“空城計(jì)”、“反間計(jì)”、“苦肉計(jì)”、“欲擒故縱”，它們背后的故事也是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。我想說(shuō)說(shuō)我讀《三十六計(jì)》的感受。
我讀的《三十六計(jì)》按計(jì)名排列共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。每套各包含六計(jì)，共三十六計(jì)?，F(xiàn)在同學(xué)們所背的成語(yǔ)：欲擒故縱、調(diào)虎離山、釜底抽薪、指桑罵槐、聲東擊西、暗度陳倉(cāng)等等都出自于三十六計(jì)的故事。
我讀完《三十六計(jì)》，不僅暗發(fā)感慨：“在古代，要是把三十六計(jì)運(yùn)用得爐火純青，那不就是天下無(wú)敵了？”同時(shí)，我也有了疑問(wèn)：“三十六計(jì)這么厲害，到底是誰(shuí)編寫(xiě)的呢？”通過(guò)查找資料，我得到的答案是——據(jù)說(shuō)，“三十六計(jì)”出自《南齊書(shū)·王敬則傳》：“譚公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳?！币鉃閿【忠讯?，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。后人沿用這一說(shuō)法，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》也有：“三十六計(jì)，走為上計(jì)?！敝钡矫髂┣宄?，引用此種說(shuō)法的人更多。于是，有心人采集群書(shū)，編撰成了《三十六計(jì)》一書(shū)。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確切考證。
哦，我心有所悟：原來(lái)《三十六計(jì)》是這么來(lái)的?。】磥?lái)要想把三十六計(jì)掌握得爐火純青還不是那么容易?！度?jì)》雖然是古人戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所用的書(shū)，但從另一個(gè)角度看，它教會(huì)了我們要學(xué)會(huì)運(yùn)籌帷幄，才會(huì)決勝千里，取得成功。
《三十六計(jì)》的精彩內(nèi)容，讓我想到了做游戲。于是乎，在我和朋友的商討下，發(fā)明了名為“三十六計(jì)”的游戲。游戲至少需要四人或四人以上，可以通過(guò)“石頭剪子布”來(lái)決定誰(shuí)當(dāng)“大敵”，其他人扮演聯(lián)盟的“小國(guó)”。當(dāng)“大敵”快要抓住一名玩家時(shí)，同學(xué)只需喊出三十六計(jì)中的一計(jì)并保持一個(gè)姿勢(shì)不動(dòng)，“大敵”就無(wú)法抓他；這時(shí)另一名同學(xué)用手拍被定住的同學(xué)，喊出“解”，被定的同學(xué)便可恢復(fù)行動(dòng)。兩個(gè)人一起被定住時(shí)，可以互相擊掌（成為“聯(lián)盟”），也可以恢復(fù)行動(dòng)。如有一名同學(xué)被“大敵”抓住，雙方便交換身份。（游戲中每人喊出三十六計(jì)中的計(jì)謀之一，盡量不要重復(fù)）這個(gè)游戲我和同學(xué)們玩的可是熱火朝天，大受歡迎。
《三十六計(jì)》，在古時(shí)候的戰(zhàn)亂時(shí)期被當(dāng)做“法寶”，已成為古人智慧的結(jié)晶；在和平年代的我們把它轉(zhuǎn)化成了游戲，也是“法寶”。
讀《三十六計(jì)》有感 篇10
最近我讀過(guò)一本書(shū)，它的名字叫《孫子兵法 三十六計(jì)》，這本書(shū)上我知道了很多知識(shí)。
孫子兵法是春秋時(shí)代一位叫孫武的霸主寫(xiě)的。主要寫(xiě)的是用兵之法和故事實(shí)案。三十六計(jì)講的是計(jì)謀，解讀，實(shí)案。
我覺(jué)得孫子兵法和學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，如：“兵者，國(guó)家大事，生死之道，存亡之地，不可不察也。這句話(huà)的意思就是打仗，是國(guó)家的大事，生死的邊緣，存亡的地方。不能不察就魯莽行動(dòng)。這就像考試，我們的眼睛不能一掃而過(guò)，然后就做。所謂探之虛實(shí)而攻則必勝。，就要探虛實(shí)，看看這題到底是怎們做的，在解題。孫子兵法享有兵學(xué)圣典的美譽(yù)，真是一點(diǎn)也不怪。
三十六計(jì)是古人智慧的結(jié)晶，不僅可以用在打仗上，還可以用在生活中 ，如：有一次，爸爸讓我洗衣服，可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒(méi)了，肚子又有一點(diǎn)餓?？晌业腻X(qián)只夠買(mǎi)其中的一樣。這時(shí)我想起了“遠(yuǎn)交近攻”。那么我就可以用此計(jì)，先要把緊要的事做完再去做別的事，也就是說(shuō)先買(mǎi)洗衣粉，洗完衣服后，等有錢(qián)再買(mǎi)餅干。
這本書(shū)告訴了我許多道理，大家一起來(lái)看看吧。
讀《三十六計(jì)》有感 篇11
經(jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。名族經(jīng)典是一個(gè)函封,就能讀出閃爍的光芒。歷史更是智慧的結(jié)晶。只要努力去讀一定能讀出其中的奧秘。而聚集一身經(jīng)典和歷史就是《三十六計(jì)》了。
這本書(shū)講述了古典軍事演義故事:在危難之際,主人公按照事先的安排打開(kāi)錦囊,依計(jì)而行,順利地渡過(guò)難關(guān),等。我最喜歡里面的《敦刻爾克大撤退》因?yàn)檫@個(gè)故事非常的好看,我很喜歡?！度?jì)》分為6大計(jì)一.勝戰(zhàn)計(jì)二.敵戰(zhàn)計(jì)三.攻戰(zhàn)計(jì)四.混戰(zhàn)計(jì)五.并戰(zhàn)計(jì)六.擺戰(zhàn)計(jì)。
很多人都害怕失敗，所以就拼命求勝，不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)的失敗之處。但事實(shí)證明，失敗是允許出現(xiàn)的，并且也是應(yīng)該出現(xiàn)的，不過(guò)只要最終的結(jié)果是好的，那么，有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵也是毫無(wú)影響的。“田忌賽馬”的故事就充分地說(shuō)明了這一“李代桃僵”的道理。
史學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)透視當(dāng)今的紛紜,以選擇自己的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的審美來(lái)捕捉當(dāng)今的生機(jī),以享受自己人生的樂(lè)趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的智慧來(lái)詮釋當(dāng)今的信仰,以培養(yǎng)的人生操守。所以,我愛(ài)這本書(shū)。
讀《三十六計(jì)》有感 篇12
這本書(shū)是班主任蘇老師獎(jiǎng)勵(lì)給我的，翻開(kāi)第一頁(yè)，印入眼簾的是一句讓人無(wú)法忘卻的經(jīng)典名言：光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給人知識(shí)。
《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部智謀全書(shū)，這本書(shū)分為六套計(jì)謀，分別是勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。
這本書(shū)故事里的所表述的剛?cè)?、奇正、進(jìn)退、攻守、彼己、主客、勞逸的兵法精髓。每個(gè)計(jì)策用一到兩個(gè)具體的故事描述，并且有“用計(jì)錦囊”對(duì)該計(jì)謀加以輔助說(shuō)明。使我們領(lǐng)略到古為今用的大智慧。
道理：該書(shū)使我對(duì)古人有了一種新看法，原來(lái)我覺(jué)得古人很笨拙，現(xiàn)在讓我對(duì)他們刮目相看，不僅擁有無(wú)窮的智慧，還有無(wú)與倫比的沉穩(wěn)，大軍壓境之下還能想出計(jì)謀對(duì)付敵人。
心靈感悟：這本書(shū)可以讓我更加冷靜，沉著的思考問(wèn)題。正所謂：靜以修身。
讀《三十六計(jì)》有感 篇13
今天，我在家中讀了《三十六計(jì)》，這里面都是由中國(guó)古代軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)組成的一本“智謀之書(shū)”。這里分為六套計(jì)謀，分別是“勝戰(zhàn)計(jì)”，“敵戰(zhàn)計(jì)”，“攻戰(zhàn)計(jì)”,“混戰(zhàn)計(jì)”，“并戰(zhàn)計(jì)”，和“敗戰(zhàn)計(jì)”。在許許多多的計(jì)謀中，我最喜歡的，就是——“笑里藏刀”。
這里講了越王勾踐被吳王夫差給包圍在稽山，被迫屈膝求和，夫差雖然赦免了勾踐，但把他的家人和大臣通通做人質(zhì)被扣在了吳國(guó)。之后的日子里，勾踐一直在給吳王夫差的父親的墓碑邊打掃，有時(shí)候還給吳王送金銀珠寶，吳王開(kāi)始慢慢地放松警惕了。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，吳王把他和他家人和他的大臣們都放回了自己的國(guó)家了。勾踐回國(guó)后，開(kāi)始重建國(guó)家，又用了很多計(jì)謀讓吳國(guó)今年的米顆粒無(wú)收，在勾踐的精心培育下，趙國(guó)又強(qiáng)大起來(lái)了。五年后，吳國(guó)被勾踐給打下來(lái)了。
這個(gè)故事讓我明白了，在笑的下面，往往藏著現(xiàn)實(shí)，在笑的后面，有時(shí)候會(huì)是詭計(jì)，千萬(wàn)不要被外表給迷惑了，后面可能有著“血刀”，在你被迷惑的時(shí)候在你背后插上一刀！
生活中也一樣。一次，一個(gè)來(lái)問(wèn)我一道數(shù)學(xué)題目，又從背后拿出一本漫畫(huà)書(shū)，而且是最新出版的，我一直很想要，他說(shuō)：“這是我昨天在小店里看到的，才八元，你告訴我怎么做，我給你看一個(gè)星期。好不？”我義不容辭，答應(yīng)了他。于是，我晚上做好作業(yè)就看，作業(yè)質(zhì)量就不怎么好。過(guò)了不久他又來(lái)了，看到我的作業(yè)不怎么好，就好似笑一樣的說(shuō):“好多叉叉啊，算了吧!我還是去看一看別人的吧！”當(dāng)時(shí)，我好后悔！
這就是“笑里藏刀”,好似變臉，一會(huì)兒是笑臉，一會(huì)兒就成了鬼臉，要時(shí)時(shí)刻刻防范于未然。
讀《三十六計(jì)》有感 篇14
在《孫子兵法》中有一篇實(shí)案是《美馬記》，看了這篇實(shí)案，讓我有了深深的思考。
《美馬記》主要講了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴經(jīng)常入侵趙國(guó)邊境，趙王便命令李牧駐守雁門(mén)關(guān)，防御匈奴。一天，李牧發(fā)現(xiàn)匈奴人正趕著幾百匹馬，在河岸邊洗浴，李牧想得到這些馬以壯大自己的戰(zhàn)力，他就挑選了幾百匹母馬，放出城外。過(guò)了一會(huì)兒，匈奴人的馬就紛紛下水來(lái)到了母馬群中，李牧見(jiàn)狀，就下令將馬全部趕入了城中。李牧效仿美人計(jì)，創(chuàng)出了《美馬記》，輕而易舉地獲得了敵軍百匹駿馬，不但增強(qiáng)了自己的實(shí)力，同時(shí)也消弱了敵軍的實(shí)力，這就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
在生活學(xué)習(xí)中，我們也可以找到許多像《美馬記》一樣的例子，把公馬和母馬看做是困難和解決困難的方法，如果公馬是生活中遇到的困難，母馬便是解決困難的方法。比如，在學(xué)習(xí)中，遇到的困難就是公馬，而學(xué)習(xí)方法就是母馬，要正確使用方法，解決學(xué)習(xí)中的困難。而在生活中，我們同樣可以用《美馬記》，我就有過(guò)一次親身的體會(huì)。一次，我在玩蹦極時(shí)，從高空跳下時(shí)的恐懼如同公馬，而我的決心和信心就如同母馬，使我毅然決然的跳了下去，去感受和體會(huì)挑戰(zhàn)極限的刺激和快樂(lè)。因此，在我們生活中，如果遇到難題，就可以用《美馬記》，找到解決問(wèn)題的方法，達(dá)到事半功倍。
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